北京有哪些围棋文化印记?
围棋源于中国 ，至今已有几千年的历史。它雅俗同享 ，凝聚了人类智慧的结晶。关于围棋 ，历史上有许多故事。许多人不知道的是 ，北京这座都会很早就与围棋结缘 ，北京的围棋文化在围棋史上有很是主要的职位。
现在正值春光妖冶 ，无妨随本刊一起 ，来一趟北京围棋文化之旅。
善于围棋的西晋政治家张华
时间回到西晋初期的咸宁五年（279年）。晋武帝司马炎正在为是否伐吴犹豫不决。有一天 ，晋武帝司马炎正兴致勃勃地与当朝重臣、中书令张华在棋枰上酣战正酣 ，朝中主战派杜预等人上表 ，力促武帝尽快兴兵灭吴。
晋武帝仍专注棋局 ，张华见状大胆推开棋枰 ，劝告武帝当机立断 ，兴兵灭吴 ，实现统一大业。张华的一席肺腑之言 ，坚定了晋武帝伐吴的信心。随后 ，晋武帝兴兵20万 ，分六路放纵进攻吴国。次年 ，攻占建业 ，迫使吴帝孙皓称臣。
为何提到张华？由于他的家乡就在现在北京大兴榆垡镇的西张华村。
大兴西张华村
张华（232年至300年） ，字茂先 ，魏晋时期的著名政治家和文学家。明《天府广记》纪录：“张华宅在固安县东北八里 ，犹有一八角井 ，乃其故宅。村中今多张姓 ，是厥后人”。1954年 ，原属固安县统领的永定河北岸、包括西张华村在内的25个自然村划归大兴。1958年3月 ，大兴县由河北省划入北京市。1982年7月 ，大兴县西张华村挖掘出原张华故宅后花园内的八角石井栏 ，经专家判断一致确认：大兴县（今大兴区）西张华村即张华家乡。
张华喜欢围棋 ，是西晋初年士医生围棋的突出代表之一。他棋艺高明 ，常在宫中与晋武帝对弈 ，并赢得晋武帝的欣赏。张华一生著述颇丰 ，最著名的是《博物志》十卷。在《博物志》中 ，他还特殊提及围棋 ，而这些关于围棋的内容为后世提供了许多参考。
张华《博物志》
宋代《资治通鉴》卷八十一《晋纪》中 ，胡三省的注释 ，就引用过《博物志》的佚文称：“尧造围棋以教子丹朱 ，或曰舜以子商均愚 ，故作围棋以教之 ，其法非智莫能也。”关于围棋起源的看法 ，最早出自先秦文籍《世本·作篇》 ，因该书失传已久 ，张华在《博物志》中的转载 ，就成为“围棋源于贤人教子”这种说法的主要依据。
尚有《三国志》裴松之的注释 ，也引用《博物志》的佚文 ，“冯翊、山子道、王九真、郭凯等善围棋 ，太祖皆与埒（liè）能” ，意思是曹操的棋艺不比这些能手差。它记述了魏国曹操与围棋能手对弈的主要史料 ，有助于后人相识曹操的围棋水平及其时北方围棋的状态。
张华是有史料纪录的、北京最早的善于围棋的名人。除张华外 ，大兴区还出了一位被称为“北平子”的大文学家李汝珍（约1763年至1830年） ，他最著名的作品《镜花缘》在古代文学史中有主要职位。该书正是从围棋开篇 ，讲述了许多生动有趣的围棋故事。难能难堪的是他还懂棋理 ，精于弈 ，著有《受子谱选》一书 ，成为棋家必修的经典文献。
丘处机以围棋入诗
从大兴区北上 ，经西二环穿过天宁寺桥向西 ，就到了西便门外的白云观。观内最焦点的修建就是“丘祖殿”。丘祖 ，即丘处机（1148年至1227年） ，亦作邱处机 ，字通密 ，道号长春子 ，登州栖霞（今山东省栖霞市）滨都村人 ，金、元时期羽士 ，玄门全真派“北七真”之一。
1223年 ，丘处机到燕京（今北京市） ，受元太祖之命 ，掌管天下玄门 ，并应燕京官员的约请主持天长观 ，后改为长春宫。1227年 ，丘处机病逝于长春宫宝玄坛 ，殡于处顺堂（今丘祖殿）。至明代 ，长春宫更名为白云观。丘处机和围棋有何渊源呢？
白云观丘祖殿
金、元时期 ，北京的皇亲国戚和达官朱紫都热衷于围棋运动。1153年 ，金代将国都由会宁府迁至燕京 ，改称中都。朝廷设棋手一职 ，“秘书琴棋期待诏” ，享受七贯石的待遇。燕京人韩昉在金朝宫中任教8年 ，皇家子弟棋艺大增 ，犹如“汉户少年”。元大都时 ，著名戏剧家关汉卿住在城内一条偏僻幽静的巷子里。他在《南吕一枝花·不平老》的散曲中 ，债主人公之口批注自己是个“会围棋”的棋迷：“我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科讥笑……你即是落了我牙 ，歪了我嘴 ，瘸了我腿 ，折了我手 ，天给予我这般儿歹症候 ，尚兀自不肯休！”位于今西直门内后英房胡同的元代栖身遗址 ，曾出土一副玛瑙围棋子 ，共222枚 ，十分珍贵。
丘处机通晓围棋 ，是金、元时期释道门中著名的围棋喜欢者。丘处机的诗词作品在其时很是有影响力 ，他有多首以围棋入诗 ，抒发了恬淡的情怀 ，展现出深邃的人生哲理。如《刘二道友索其人爱饮酒弈棋》：
欢来日饮千盅酒 ，静处时抨一局棋。鹤发流年当远鉴 ，红尘闲事莫多知。
利玛窦描绘明代文人“围棋热”
继续沿西二环北进 ，到车公庄大街6号北京行政学院。校园内有一个耶稣会布道士的小墓园 ，其中最瞩目确当数利玛窦的墓碑。利玛窦（1552年至1610年） ，原名马提欧·利奇（MatheoRicci） ，意大利天主教耶稣会布道士 ，号西泰 ，明代第一位假寓中国的布道士、学者。
他于1582年抵达澳门 ，随后在中国多地举行布道运动 ，1598年头到北京 ，后在北京假寓 ，直至病逝。
耶稣会布道士墓园
在华时代 ，利玛窦普遍结交朝廷官员和文化界人士 ，撒播西方科学知识 ，并起劲学习中国古板文化。他穿儒服 ，说汉语 ，深受士医生阶级的接待。利玛窦与朝廷重臣、围棋能手叶向高来往甚密 ，曾专门讨论围棋问题 ，相知趣关知识 ，并认真纪录下来。
在1615年出书的《利玛窦中国札记》中 ，利玛窦凭证亲自履历 ，向西方先容中国的棋类游戏 ，他先讲到象棋 ，而围棋却给他留下更为深刻的印象。他很是形象地讲述道：
中国人有好几种这类游戏 ，但他们最认真玩的 ，是一种在三百多个格的空棋盘上 ，用二百枚是非棋子下的棋。玩这种棋的目的是要控制大都的空格 ，每一方都争取把对方的棋子赶到棋盘的中心 ，这样可以把空格占过来 ，占有空格多的人就赢了这局棋。官员们都很是喜欢这种棋 ，经常一玩就是泰半天 ，有时玩一局就要一个小时……
孔尚任诗文纪录弈坛盛事
离别利玛窦墓 ，直奔东城区国子监街（明、清时称成贤街）15号的国子监博物馆。国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府（太学）和管理教育的行政机构 ，因此 ，其时的许多大学者都与国子监有亲近的关系。
1685年 ，孔子六十四代孙、清初诗人、戏曲家孔尚任（1648年至1718年）从山东来到北京 ，入国子监 ，为博士 ，最先在此讲经。后因打点疏�；坪雍？谑乱死刖？咨腥斡�1690年再次返京 ，继续担当国子监博士 ，直至1702年返乡。
在京时代 ，孔尚任曾栖身在宣武门外海波巷街（今海柏胡同）一带 ，除教学事情外 ，还结交文坛挚友 ，一起品乐对弈�？咨腥魏梦� ，深明棋理 ，这也在他的文学创作中打下了深刻的烙印。
孔尚任创作的历史名剧昆曲《桃花扇》 ，文中就有许多与围棋有关的术语。
《桃花扇》
有趣的是 ，1697年前后 ，孔尚任在京城某士医生府邸 ，现场寓目了两位围棋巨匠：年迈老辣的周东侯与年富力强的徐星友之间的决战 ，孔尚任纪录了此次弈坛盛事。他的《续燕台杂兴》一诗这样写：
疏帘清簟坐移时 ，局罢真教变白髭。内行周郎输二子 ，长安别是一家棋。
诗后注释：
周东侯弈局国手。武林（今杭州市）徐星友来京 ，自谓过之。有贵公悬金币为寿 ，早食方罢 ，即命对局。犹豫一子 ，历时数刻。予窃旁观。日移午矣 ，周老输二子 ，袖手而去。
除此之外 ，清代的一些皇家园林 ，也有许多围棋的痕迹。颐和园长廊即是一处集中体现围棋文化的地方。
颐和园长廊“王质烂柯”故事绘画
颐和园长廊始建于乾隆十五年（1750年） ，1902年由慈禧太后拨巨资修复。长廊位于万寿山南麓与昆明湖北岸之间 ，东起邀月门 ，西至石丈亭 ，全长752米 ，273间 ，共绘有巨细彩绘图1.4万余幅 ，引人入胜确当数人物故事画 ，共2000多幅画。其中尚有许多围棋的故事画 ，均源自文史经典古籍 ，绘法精湛 ，其中自然少不了“王质烂柯”的故事。这个故事各人再熟悉不过 ，烂柯也成为下棋的别称 ，尤其指围棋。宋代朱熹有诗《游烂柯山》：“局上闲争战 ，人世任是非�？战泻涕钥� ，烂柯不知归。”
宣南文人故宅里的围棋轶事
脱离颐和园 ，无妨到海淀区四序青乡西山脚下正白旗村的曹雪芹纪念馆游览。曹雪芹（约1715年-1764年） ，本名霑 ，字梦阮 ，号雪芹 ，清代著名文学家。1728年 ，随家人从南京迁到北京 ，曾栖身在崇文门蒜市口一带 ，后迁到西山下的黄叶村 ，直至去世。在黄叶村 ，曹雪芹“批阅十载 ，增删五次” ，著《红楼梦》 ，初为八十回本《石头记》。该书以大宗文字 ，描绘了大观园中以琴棋字画为代表的、富厚多彩的古板文化娱乐运动。通观书中形貌的大观园里 ，从主人、令郎小姐 ，到丫鬟西崽等 ，下棋消遣娱乐 ，蔚然成风。
离别曹雪芹纪念馆 ，回城里直奔西城区珠市口西大街241号的纪晓岚故宅。
纪晓岚故宅
纪晓岚（1724年-1805年） ，本名纪昀 ，字晓岚 ，河间府献县崔尔庄（今河北省沧州市）人 ，清代著名文学家、藏书家、目录学家、学者。他11岁随父进京 ，在“阅微草堂”栖身60余年。乾隆年间 ，他中进士 ，授翰林 ，历任兵部侍郎、左督御史、吏部尚书、协办大学士等职 ，主修《四库全书》。纪晓岚博学多才 ，兴趣普遍 ，文友众多 ，并且喜欢围棋 ，晚年兴致愈加浓重 ，自号“观弈道人”。
据传 ，纪晓岚与竹林寺主持了云僧人是一对棋友 ，常在寺内对弈、春联、和诗 ，其乐无限。一次 ，俩人弈至深夜 ，不肯撒手 ，小僧人来报：夜深寺门已闭。纪晓岚落子后 ，顺口以“闭”字出联称：“门内有才方是闭”；了云僧人连忙应答道：“寺边无日不知时”。
1771年（乾隆三十六年） ，纪晓岚应诏从乌鲁木齐回京。入冬的一天 ，有人拿来一幅《八仙对弈图》 ，求他题诗。他题诗曰：
十八年来阅宦途 ，此心久似水中凫。怎样才踏春明路 ，又看仙人对弈图。
局中局外两沉吟 ，犹是人世胜亏心。那似玩仙痴不省 ，春风蝴蝶睡乡深。
纪晓岚的文学代表著是志怪小说《阅微草堂条记》 ，是纪晓岚状畎旧闻之作 ，近40万字 ，共有短篇故事1200余则。书中多处谈及围棋 ，叙述了自己的围棋观。他十分赞赏苏东坡、王安石等人对围棋的态度 ，追求对弈的意趣 ，并不盘算输赢 ，更不应因棋费事。他在书中写道：
夫消闲遣日 ，原无妨偶一为之；以此为得失喜怒 ，则可以不必。东波诗曰：“胜固欣然 ，败亦可喜。”荆公诗曰：“战罢两奁收白黑 ，一枰那里有亏成？”二公皆有胜心者 ，迹其生平 ，未能自践此言 ，然其言则可深思矣。
除了这些文人雅士 ，明清的北京城 ，尚有许多朝廷重臣在此栖身 ，他们中有的也是大棋迷 ，可以想见 ，在他们的宅院中 ，多次泛起围棋的身影 ，在他们的著作中 ，也应有对弈之趣。
吴清源与段祺瑞府
时光来到民国时期。这一时期 ，北京的茶楼、茶社、茶楼附设棋席、棋社、棋馆 ，提供棋具 ，邀约名家能手设擂或下指导棋等 ，成为围棋运动的主要场合。著名的有北海公园的“漪澜堂”、中央公园（今中山公园）的“来今雨轩”、东安市场一带的“德昌茶楼”、宣武门内的“海丰轩”、西城的“会友轩”、东四一带的“益茂大院”等。其中“来今雨轩”和“海丰轩”的职位较高、影响很大。值得一提的是 ，在这些棋社中 ，留下了一代宗师吴清源的足迹。
中山公园来今雨轩
吴清源（1914年-2014年） ，名泉 ，字清源 ，生于福建省福州闽侯县（今福州市）。1914年10月 ，襁褓中的吴清源 ，随全家北上 ，迁居北京。在大酱坊胡同的四合院里 ，吴清源5岁最先接受家庭私塾教育 ，记诵儒家经典。父亲吴毅曾留日学习两年 ，却热衷于围棋 ，是吴清源的围棋启蒙先生。年幼的吴清源对围棋兴趣浓重 ，抵达忘我的田地 ，并体现出超常的先天。
昔时报纸报道吴清源
1924年春 ，年仅10岁的吴清源随父亲走进宣武门内的“海丰轩”茶社 ，其时海内围棋的顶级能手汪云峰、顾水如、崔云趾、刘棣怀常在此饮茶对弈。最初 ，吴清源被让5子与顾水如、汪云峰等对局 ，输多胜少 ，不久 ，前进到被让3子、2子 ，也互有输赢。
1926年父亲去世后 ，吴清源常到北海公园的“漪澜堂”和中央公园（今中山公园）的“来今雨轩”等茶社下棋 ，赢取彩金。其时 ，吴清源连战连胜棋坛各人 ，多次拿回砚台、花瓶之类的奖品 ，尚有报纸刊登了他的照片 ，并被誉为“围棋天才少年”。
在吴清源的生长历程中 ，离不开一位大人物的支持 ，他就是段祺瑞。
段祺瑞亲爱围棋 ，对局时颇有气焰 ，自称“花园内里建小舍” ，具有相当实力 ，约为业余中级水平。
段祺瑞在北京先后有三处寓所。第一处是清末时他栖身的西堂子胡同。第二处是1909年袁世凯送给他的东城区府学胡同东口的36号四合院 ，这个大院规模极大 ，是一处王府标准的庭院。他在这里栖身多年之后 ，搬到了今东城区向阳门内仓南胡同的一座大院。仓南胡同原为康熙帝二十二子允祜的府第 ，段祺瑞将其改建后 ，中路修建有一座大殿 ，前有走廊、水池、石桥 ，后有四合院式大方院落 ，现在有少部分修建遗存。
仓南胡同段祺瑞府旧照
其时 ，由于段祺瑞对围棋的喜欢 ，他的寓所就是中日围棋交流的据点。早在光绪末年任职保定军官学堂总办时 ，他常与周围的日自己下棋。1909年 ，日本职业四段高部道平来华旅游 ，横扫中国棋手 ，以后十多年成为段贵寓宾。段祺瑞在贵寓多次接待来华的日本围棋整体或小我私家 ，最重大的事务是于1919年约请居日本围棋最高职位的棋士本因坊秀哉来华会见 ，并在北京停留多日 ，极大地增进了中日围棋文化交流。
北洋时期的段府 ，类似围棋“俱乐部” ，众多与围棋有关的政府要员、商界富豪、社会名士 ，以及中国围棋能手等 ，经�；毒塾诖� ，妄想棋事、棋赛 ，探讨棋艺等。
尤其是段祺瑞资助汪云峰、顾水如等一批围棋能手 ，让他们抵家中下棋 ，通过奖金等方法 ，支付较丰富的酬劳 ，使他们的生涯获得包管 ，在较安定的情形中 ，专心地研究棋理 ，提高棋艺。1917年春 ，段祺瑞等人资助年约25岁的顾水如赴日深造围棋 ，两年后归国 ，称霸北方棋坛 ，成为段府“第一棋士”。据纪录 ，段府每月用于围棋方面的开支达千元以上。
1925年经顾水如的推荐 ，11岁的“围棋神童”吴清源到段府 ，成为这里的棋客 ，月薪一百元。其时段祺瑞已搬到仓南胡同 ，每周日早晨 ，吴清源都要摸黑起床从家赶往仓南胡同的段府 ，路上坐人力车要破费一个多小时。
在段府 ，吴清源与段祺瑞只下过一盘棋 ，其时段氏执白 ，让吴清源2子。局中段氏落子如飞 ，满不在乎地使用无理着。吴清源捉住白棋破绽 ，一起追杀 ，令段氏死棋累累 ，溃败认输。旁观的棋手平时都不敢赢棋怕冒犯段氏 ，为吴清源捏了一把汗。
经由一段时间的起劲 ，吴清源棋艺大增。1927年 ，吴清源执白战胜强手刘棣怀 ，成为中国北方围棋第一人。1928年 ，14岁的吴清源东渡日本 ，最先职业棋手生涯。1933年 ，他运用自创的“新结构”挑战本因坊秀哉 ，掀开围棋史的崭新一页 ，以后开创了围棋界的“吴清源时代”。他在围棋理论方面做出重大孝顺 ，并着力提携后进 ，增进围棋国际化和中国围棋的再起。
1934年5月 ，吴清源从日本到上海 ，与年迈的段祺瑞下了最后一盘棋 ，局终吴清源“意外”小负 ，吴清源通过这种方法 ，报答昔时段氏帮助之情。
在张之洞故宅开发围棋新事业
新中国建设后 ，中国围棋爆发了排山倒海的巨变。值得一提的是 ，北京围棋的新貌要从位于西城区什刹海街道白米斜街11号的张之洞故宅提及。
张之洞（1837年-1909年） ，字孝达 ，号香涛 ，直隶南皮（今河北省沧州市南皮县）人 ，晚清名臣 ，先后担当内阁学士、山西巡抚、两广总督、军机大臣等要职。早年是清门户首领 ，后为洋务派主要代表人物。1907年 ，张之洞奉旨从湖北进京 ，入住白米斜街的私邸 ，直至1909年病逝。
张之洞故宅地处白米斜街路北 ，面积险些占了半条街。正门外有照壁、上马石、八字门墙 ，后门在前海南沿。宅园内设有四进院子 ，各有正房和工具厢房 ，中路是住宅主院 ，东路是张之洞的私人花园 ，西侧建有张家祠堂小楼。院落北边建有两层的观景楼（“绣楼”） ，前廊后厦的结构 ，可鉴赏眼前的荷花绿柳以及钟鼓楼。
张之洞故宅
上世纪50年月初期 ，百废待兴。李济深等喜欢围棋的着名人士和以过惕生等为代表的著名围棋能手 ，决议在北京建设“北京棋艺研究社” ，并选定张之洞故宅作为社址。1952年4月 ，“北京棋艺研究社”租用故宅西侧张家祠堂的二层小楼挂牌开办 ，成为新中国最早建设的围棋、象棋等棋类运动场合。棋社开幕剪彩那天 ，梅兰芳等社会名士纷纷前来助兴。
“北京棋艺研究社”的建设 ，为北京和天下围棋事业的起步和生长 ，开创了新时势。在老一辈棋手的悉心指导下 ，涌现出一大批围棋能手。聂卫平是其中的佼佼者 ，他10岁最先在这里学围棋 ，受教于过惕生等名家 ，曾在中日围棋擂台赛中屡建奇功 ，被授予“棋圣”称呼 ，至今仍为中国围棋而奔忙。
现在的北京棋院是在北京棋艺研究社的基础上生长起来。1982年12月建设的北京棋院 ，位于西城区清静门内西松树胡同33号院内 ，为北京围棋的生长做出了重大孝顺。东城区天坛东路80号 ，则是中国棋院。它是中国围棋、象棋、国际象棋和桥牌等棋牌运动的最高向导机构。中国棋院修建于1991年12月 ，1992年3月15日举行盛大的完工仪式。棋院主体修建共五层 ，一层大厅有一座陈毅元帅的半身铜像 ，死后的影壁上镌刻着他的四言诗：
纹枰对坐 ，从容谈兵。研究棋艺 ，推陈出新。棋虽小道 ，品行最尊。
中国特技 ，源远根深。继续发挥 ，专赖后昆。敬待能者 ，争取冠军。
谈论1:“微信周围的人400元——不止是一次生意 ，而是一个万象更新的最先！”
谈论3: