你语言的口音，袒露了你的身份
你一启齿
就袒露了你的身份
我在某火车站的便当店，一启齿。
有人问：听你这口音，不是外地人吧？
我慌忙否定，越否定越认可。
等我转身走的谁人瞬间，“咣当”一声。
“诶诶，你怎么把我的手镯给碰掉了？”
没错，我就是这样中招的。谁叫我的“通俗法”一启齿就是浓浓的外地腔呢？有个词叫“杀生不杀熟”，火车站的伙计只通过听，就能判断你是否是外地人，以此作为宰你的标记。
口音，是我们的身份；它代表我们的地区。
若是你在路边听半集台湾言情剧，除了惊呼男主吊炸天的风姿之外，也会对女主的台湾腔印象蛮深。
我认真跟你讲，超夸张的哟！
林志玲语言也是这个样子。带有嗲嗲口音的台湾女孩子=台妹。你会对“台妹”瞬间爆发好感：台妹简直不要太可爱啊。
tooyoungtoonative！
若是你听过哈狗帮的《我爱台妹》，你绝对要对“台妹”这个词说声：对不起，这么多年误会你了。
你的槟榔2粒要100好贵有没有含睡……
为了你我可能要投资一家槟榔摊
为了你家里可能要有钢管
为了你我要经常下去台南
为了你流氓会来找我贫困
没错，在这首歌里，台妹是：嚼槟榔，跳钢管舞，住在台南的女混混……
台北歧视台南，不少台湾外地人听到“台妹”“台客”，第一时间想到的就是台南小太妹。不相识外地文化的人直呼台湾女孩子是“台妹”，没有被打，可能算你走运。
同样的，香港人也不喜欢别人称他为“港仔”。港仔，是一个负面词。由于口音差别，香港人讲英语或粤语，部分台湾人听不懂，以为他们被英国殖民奴化，直呼其为“港仔”。
这就是赤裸裸的地区歧视了�？墒钦庵制缡幽抢锩挥心�？
陈可辛的《甜蜜蜜》就讲了一个“大陆仔”的故事。
那照旧1986年，香港还没回归。两个从内地到香港打拼的年轻人怀着赚钱的愿望，在这座生疏的都会里神往着，起劲着，也渺茫着……那时的黎小军和李翘在港人眼里是“大陆仔”，一样是歧视。李翘一直说流利的粤语，甚至不说自己着实来自于广州。
终于在年宵夜里，醒目的李翘看着滞销的录音带，才亮明自己广州人的身份。而黎小军也一吐心声：“我担心我不让你来讨我的自制，你就不来找我，那么我连香港唯一的朋侪都没有了。
窗外是风雨着述，小棚内两个同是异乡的“大陆仔”在此时暂得片晌温存。
此情此景像不像北漂的年轻人在屋檐下吃一顿冬至的饺子，其中辛酸，缺乏外人性也。
1996年香港回归，21世纪初期泛起了边沿性人群“北姑”。一最先，北姑是港人对“来自北方的女人”纯情的称呼。
厥后，内地女子借着会见，旅行的短期居留权，到香港卖春，成为价钱低廉的“楼凤”。
《榴莲飘飘》中的阿燕就是“北姑”的一员。每完成一个生意，阿燕就在条记本上画“正”。赚足钞票好回到牡丹江老家。
从“大陆仔”，“北姑”到沸沸扬扬的“茶叶蛋事务”，见到马来西亚人，要问人家究竟会不会爬树。
小规模的无知背后，可以归罪于知识匮乏，眼光短浅吗？
生怕不但仅是云云，更多的是对差别化带来的不认同和恐慌。你来到我的土地，是不是要来抢我的饭碗，占我的土地，和踢走我的事情岗位？
同住地球村，各人在村口互黑也能要老命。港台云云，祖国的大本营更是云云。
都会化的快速生长，各地的大迁徙也在不动声色地举行。而迁徙所带来的歧视也很显着。
北方人看不起南方人，上江瞧不顺下江人。福建有三百多种方言，隔着一条溪、一座山，扑面来小我私家就要大眼瞪小眼，一言不对拔刀相见，白刀进红刀出。我们的口音在这个时间是何等敏感。
遇见新疆人，说：你们是不是左手提刀，右手卖切糕？
遇见河南人，问：你们是不是全省没有井盖？
遇见陕西人：你们窑洞里还温暖吗？
看到山东人，捂住鼻子：我最不爱吃大葱。
见到个东北人，马上赞许：老铁，666！一起摇晃。
终于，遇上北京人，暗搓搓地喊：大兄弟，来段快板，哥儿几个就等你这一出儿。
至于天下各地的妹子们也难逃刻板印象下的歧视：
北京大妞儿=傻飒
上海女人=势利
东莞妹子=风花雪月？
东北老妹儿=老铁，双击，666
口音差别所带来的影响，从你选择一脚踏落发门，脱离家乡这一刻最先，就已经保存。
闭上眼睛只听口音，你就是一只带着触角的蚂蚁，相互颤抖前端触角，凭着语言去识别对方。
对得上，这是难堪亲近的一份乡缘。对不上，非我同乡，大都戴有色眼镜去看你。这种负面影响强盛到是整体针对小我私家，你甚至不必辩白，无力回手就已经被击败。
那么，最有力的还击是什么？
一句话：成为他，干掉他。虽然，这一定不是教你怎么掏出一杆枪来崩出一只脑花儿，怎么让别人家儿子叫你王叔叔。真的，别多想。我说的是，怎样在相同的领域内，你要做得比ta更好。说来简朴，却是一件足够漫长的事情。当你做得更好后，所有的歧视也就不攻而破。甚至，你不必在意。
最后，愿新的一年里，漂浮的人找到归宿；归家的人平安喜乐。
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谈论1: