王莽、曹丕、白色的野鸡
曹丕为什么在曹操去世统一年就篡了汉室山河了，这不是打他爹（汉丞相曹操）脸么？
公元220年，汉末枭雄曹操逝世 。正如在其自言本志令所允许的那样，曹操以汉丞相的身份去世，并没有取汉而代之 。可是曹操已经加封魏王，位于汉室群公之上，加九锡之礼（享受天子待遇） 。
曹操死后，同年，曹丕就做了天子 �？晌叫〔娇熳�，跑步进入共产主义了 。子不承父志，这岂不是大不孝么？简直是松懈了汉丞相曹操的名节 。
着实曹操也以为自己要走周文王，那他儿子就是周武王喽 。周武王厥后做了天子 。以是曹丕做天子，也是他爹意料之中 。可是，老爹死的统一年，就篡位登位，也太不矜持了 。为什么呢？
我只能依附零星史料瞎猜一把了 。
东汉末年，天下生齿锐减 。生民百不存一，十室九空，中原荒芜 。这说的是黎民 。这其中有自然灾难粮食供应缺乏的缘故原由，也有战乱之祸 。而名士富家的命也如草芥一样平常 。例如东汉末年的党锢之祸，对儒学名士是重大的攻击 。董卓入洛阳，又建议天子西迁，洛阳被他一把火烧尽，烧杀抢掠，这对洛阳的士族又是一个攻击 。董卓以后，中原混战，有才华的念书人被差别势力划分笼络，在政治漩涡之中，不少名士随着其失败的主子掉脑壳 。生命无常，人生苦短，殒命的阴影笼罩着谁人时代每一小我私家 。曹丕在公元217年的一篇给朋侪的书信中写道
昔年疾疫，亲故多离其灾 。徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪？……何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集 。观其姓名，已为鬼录 。追思昔游，犹在心目 。而此诸子，化为粪壤，可复道哉！
曹丕追忆友人，数年不见，竟然阴阳两隔，好不痛哉！
他自己也在请人卜卦问寿，获得的效果是，四十岁有“小差” 。这些细节都似乎体现曹丕虽然贵为魏王的继续人，可是也以为逃走不了生死之劫，甚至，无常会在不远的未来就会到来 。
公元217年，曹丕约31岁 。公元210年，曹丕34岁，这一年，曹操去世 。距离算卦先生说的四十大限，约有6年的时间 。
这有可能是曹丕在曹操去世统一年就急于篡位的一个隐秘的缘故原由 。时不我待，一万年太久，只争朝夕！
曹丕的逆境
转头看看曹丕的篡位历程，颇有意思 。篡位者简陋都会遇到一个重大的理论问题 。封建时代，君权神授 。不是最牛逼的人当天子，若是真是那样，中国历史就会陷入永无止境的争取与杀戮中，甚至也没有统一的国家而言 。在我们的国家，君权乃是神授 。天子即上天的代言人，统治万民 。天子自己是有某种神性的 。
历史上也有改朝换代，可是改朝换代是要有条件的 。纣王是无道之君，以是周武王承继上天的旨意伐纣 。秦帝国的虐政让人心思变，况且秦承战国之后，其他六国贵族很容易反攻 。光武帝刘秀中兴汉室，以汉室宗族的身份让自己做天子这事儿变得合理 。
而曹丕面临的情形却很差别 。东汉末年虽然乱了一些，可是他爹曹丞相打着汉天子大旗东征西讨，统一了北方 。天下三分，此时曹丕的名义依然是汉天子之臣，应该代表天子统一孙权才是啊，而刘皇叔本就不是外人嘛 。另外一个让曹丕头疼的事实是，汉献帝这人就没什么人格缺陷 。若是说他是暴君、无道，也没人信呐 。
曹丕继续了父亲的政治遗产，享受天子待遇（九锡），可是，距离谁人闪光的皇位，尚有一步之遥，可是这最后一步，若是走得不顺理成章，便会让自己背上乱臣贼子的罪名，永世不得超生 。
现实上，曹丕并不孤苦
两百多年前，王莽也遇到过相同的逆境 。王莽是西汉之权臣，同样也到了人臣之极 。并且，王莽自己是大儒，深得权要阶级的欢心 。
可是，王莽为了顺遂成章地做天子，废了许多周折 。关于儒者来说，最为漂亮的赢得天下的方法，无非通过禅让获取皇权 。就像遥远的尧舜时代一样，谁人时代也是儒生眼中的黄金时代 。
王莽一生砥砺名节，严于律己 。不忠乃是儒教最大的罪行 。王莽以儒学者自居，不忠之名是背不起的 。若是能够搞一个禅让，最理想不过了 。动刀子什么的，着实是卤莽伤情绪的 。整个历程要温情脉脉才好 。可是禅让这事，详细怎样操作，着实是没有详细的流程可以参考 。尧舜时代事实是半传说的时代，缺乏史料纪录 。
可是王莽事实是念书人 。熟悉儒家的文籍，并对其运用自然 。王莽是怎么弄的呢？
风益州令边塞献白雉
王莽体现（风即讽也）益州（中国西南）让更远的边塞地区抓一只白色的野鸡送到长安来 。
这……这是为何？
尚书中有载，在遥远的周公时代（是儒家学者眼中的另一个黄金时代，周公是孔子所推许的贤人），爆发了这样一件事：
周公居摄六年，制礼作乐，天下清静 。越裳……献白雉 。
越裳或许在中国西南 。（是不是现今的越南？希望有人证实 。）这个国眷属于夷狄之地 。这在其时，夷狄献白雉，或许是中土出贤人的一种体现 。
王莽自动找人送来白色野鸡，体现自己也堪比周公 。以是，此事之后，朝廷对其大加封赏 。王莽给自己设计了一个官名--宰衡，作甚宰衡，古时间伊尹为阿衡、周公为太宰，王莽以宰衡自居，这 。 。 。
以后，王莽又设计了不少灵异事务，或许意思是，上天的旨意，王莽应是天子 。……
若是王莽所立的新朝能够一连百年以致数百年，他自己的名声不会太差 。王莽争取皇位所用的手段比李世民杀兄自主要色泽得多 �？墒嵌嗽诘弁踔械纳畋鹑刺⒘� 。无它，历史没有给王莽足够的时间遮掩自己罢了 。
曹丕，王莽篡位法的继续者、发挥者
曹丕决议，就照王莽的要领办 。他有白色野鸡，咱也得有白色野鸡 。
可是，白色野鸡不是家养的白鸡 。要是在洛阳的农家，仔细地找，找个几只白鸡并不难，可是白色野鸡那里去找呢？
若是史载无误的话，王莽的白色野鸡是边塞送过来的 。周公时代的野鸡，可能是在大西南 。王莽让益州令边塞献白鸡，也应该是中国的大西南 。凭证王莽的找法，这事儿应该托益州外地政府与更远地区的夷狄探讨……
这事儿托刘皇叔办？
刘皇叔一听笑了，小子你脑子生锈了吧 。你让我给你献祥瑞，你是不是想做天子想疯了 。……
罢了罢了 。
自己派人已往？
还得避开孙权、刘备的势力，然后还得深入热带雨林抓野鸡，抓到了半路飞了咋办？并且，没个一年半载回不来……这事儿越想越沮丧 。
最后曹丕云云创立性地解决了白色野鸡的问题 。
饶安县言白雉见 。（公元220年夏 。）
曹丕动用宣传机械说，饶安县那里传言看到了白雉 。
朝野之人知道此事，但凡对历史稍有相识的，都应该清晰，白色野鸡这种稀罕鸟类，是一种什么象征 。曹丕之时宣称在饶安县泛起过，没人能够证实此事是真，也没人能证实此事为假 。拥曹的势力自然漠不关心，反曹者预计也敢怒不敢言 。这事儿就这么稀里糊涂已往了 。
这件事情的宣传效果一定是不错的，曹丕很知足，他体现手下，步子可以再大一点，要敢想敢做 。
石邑县言凤皇集 。（公元220年夏历秋 。）
白色野鸡不稀罕，我有百鸟之王，并且还不是一只 。凤凰聚会，牛逼大发了 。
曹丕用这两个不可证伪的传言，完成了登位前的铺垫 。
比及禅让的重大仪式竣事后，曹丕于洛阳南郊率祭拜上天，告诉上天，奉承你们旨意，鄙人曹丕只好做了天子……正是金秋时节，天高云淡 。曹丕心情大好，他站在高高的祭台上，转头看看群臣，嘴里冒出一句话：我终于知道禅让是咋回事了 。（尧舜之事，吾知之矣� 。�
禅让是政权的清静演变 。从这一点上，王莽、曹丕二人将这个虚幻的看法酿成了一个详细、可操作的流程，现实上是有收获的 。
两晋南北朝，以致五代十国之时，大破碎时代国家更替的频率极快，类似的历史场景一直重复，简陋遵照着王、曹所制订的仪式框架 。
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